Bütün arkadaşların da yakından bildigi gibi Şivan TRT6 da kürt acılımı diye adlandırılan sacmalığa destek vermek amacıyla konser verecekmiş. Tabiki burda sanatcı sonucda kendi cıkarları ve menfaati göz önünde bulundurmak zorundadır.

Ama Şivan kürtlerle var olan bir sanatcı ve bugün Şivan cıkarlarımı daha önemli yoksa onu var eden bir halkın duyguları ve düşüncelerimi?

Ve ayrı bir soru daha TRT 6’ya konuşan Kürt sanatçı Şivan Perwer ile yapılan mülakatın PKK lideri Abdullah Öcalan’a yönelik komplonun yıldönümü olan 15 Şubat’ta yayınlanacağı bildirildi bu tarih özelikle secilmeside ayrı bir soru?

Sizce Şivanı bundan sonra kürtler tarafında eski yerini saygınlığını ve özelligini korurmu?

Ve eskisi gibi dinlenirmi?

Daha önceki gibi konserlerini rahatlıkla verebilirmi?

Yoksa daha önceleride yaşandığı gibi tilki dönüp dolaşıp kürtcü dükanına gerimi dönecek?


____________________
Biz topraklarından kopartırılarak suçlanıp, Özgürlükleri elinden alınan ve yok sayılan KÜRT çocuklarıyız...!

Anlaşılmayan, Şivan Perwer gibi Kürt halkının sanatçıları, şu veya bu şekilde çok fazla Kürt kitleleri tarafından benimsenmiyen ama azda olsa beli bir kesime hitap eden ve bu hitap etikleri kesimler tarafından benimsenen Kürt aydın ve siyasetçileri,siyasi çözüm konusunda yaptıkları görüşmelerin yukarda aynı istemlerde bulunan kesimler tarafından çelişkili bir şekilde olumsuz karşılanmasıdır.

Aptulah Öcalan ”devletle görüşüyorum” diyor bu siyaset ve politika adına normal görülüp destek sunuluyor. BDP miletvekileri TC parlementosunda MHP miletvekileri ile el sıkışıp politika yapıyorlar normal karşılanıp destek sunuluyor. Diger tarafta bir sanatçının aynı sorumlulukla gidip barış adına bir kaç söz söylemesi ihanet, hainlik, satılmışlık gibi görülüyor.



Peki sormazlarmı adama be hey barış barış deyip tutuşanlar siz bu barışı kiminle yapmayı düşünüyorsunuz?

Şivan Perwerin Türk Başbakanının yardımcısıyla görüşmesi hainlik, PKK den ayrılan Nizamettin Taşın bir Türk gazetesiyle görüşüp düşüncelerini söylemesi satılmışlık ise o halde devletletin mit ve iti ile görüşmeler ne oluyor?

Acaba biraz daha sorumlu, samimi ve dürüst davranamazmıyız?

Yıllardır bir halkın imha ve inkarına karşı savaş veriliyor, insanlar ölüyor savaşın başlama nedenleri halen dag gibi ortada dururken sanki çok degişiklikler olmuş gibi bir barış deyimi havalardan uçuşup duruyor. Eyvalah madem artık Kürtlerin hakları alındı barış olsun diyorsanız-ki (bana göre bu öközün altında buzagı aramaya benzer) tamam o zaman bu “barışın olması için çabalar içindeyiz” diyenlerin bir kısmını kahraman bir kısmınıda hain ilan etmenin mantıgı nedir acaba?

Perwerin görüştügü adam ve Öcalanın görüştügü adamlar farklı devletin adamlarımı?

Aynı devletin adamlarıysa ve bu devletin adamlarıyla görüşmek Kürt halkına karşı işlenmiş b ir suc ise neden barış barış deyip duruyoruz?

Unutmayalımki barış olcaksa bu devlet ve adamlarıyla konuşmakla, müzakereler yapmayla olacaktır.

Ben bunca bedeli ödeyen,yıllardır her türlü zulüme maruz kalan bir halk olarak keşke biraz daha şapkamızı önümüze koyup düşünüp öle hareket edebilseydik diyorum.
Hep Söylüyorum ve söylemeye devam edecegim,örgütlü olmanın yararları hepimiz tarafından biliniyor ama diger tarafta zahmet edip olan bitenlerin bizleri nerelere götürdügü ve başımıza neler gelecegini düşünemezek çok iyi biliyoruzki düşünemeyenler sürüsü örgütlüde olsa hiç bir anlam ifade etmez.

Herşeyden önce barış,savaş gibi kavramları kulandıgımızda bu kavramların neler ifade etiklerini ne anlama geldiklerinide düşünmek zorundyız.

Şivan elbette hak ozanıdır ve halk sanatçısıdır munzur sen şivan diyorsun elbette şivan bir Sanatçıdır kimin sayesinde bu noktaya ulaştı?
Kim destek sundu?
Kimler korudu şimdiye denk?
1980 de ne emrederseniz onu yaparım diyen kimdi?

Munzur sen diyorsun öcalan devletle görüşüyor bdp devletle politika yapıyor bunların Sistemdeki rolü ne?
Öcalanla şivan bir mi?
kimse öcalanla ne bdp nede şivanı aynı kefeye koyamaz.sende benden iyi biliyoruz biri bir halkın önderi biri siyasi hareketi biri ise sanatçısı sen bunları aynı kefeden yargılayamazsın o sanatı da sanatcıyı da yaratan o kişiler bugün şivan meşru biri değildir bunu sen benden daha iyi biliyorsun şivan halka mal olan biri dahada ötesi PKK mal olan biri neden o dönemi hatırlamıyoruz bugün şivan kalkıp bunları söyledi BANA HAYİN İŞBİRLİKCİ DİYEN HAYİN VE İŞ BİRLİKCİ neden bu sözleri söyledi?
Eger öyleyse bende hayin ve iş birlikçiyim bir halka mal olan sanatcı halkını düşünmeli halkının çıkar ve menfaatini şivan eger bugün vekil olmakistiyor belkide?
Bilemiyoruz ama bir halkı bu kadar basite satamaz sanatçıda olsa sanatını yapıyorsu ve yapmalıydı herkes yerini bilmeli....


____________________
Biz topraklarından kopartırılarak suçlanıp, Özgürlükleri elinden alınan ve yok sayılan KÜRT çocuklarıyız...!

siwana saygi duyulmasini isteyen munzur rojhat bende senden bilincli olarak yazdigin (Aptulah Öcalan) sahsina saygi duymani en azindan ismini agzina alirken abdullah öcalan diyebilmeni beklerim bu bir yazim hatasi degil cunku olsa yazinda bundan baska bir yazim hatasi görebilirdim benimsemezsin elestirebilirsin teorik ideolojik olarak ama yinede ismini böyle bir sekilde yazma hakkina sahip degilsin dir diye düsünüyorum

siwana gelince malum siwan bi türlü pkk ve abdullah öcalan ile kaynasamamis bir sahsiyet defalarca kendini afaroz etmistir yaptiklariyla ama yinede hep afedilmistir halkin ona sevgisinden sempatisinden dolayi ama buson yaptigi bence afedilemez munzurrojhat in dedigi gibi abdullah öcalan da pkk yöneticileride zaman zaman devlet devlet yetkilileriyle görusmelerde bulunmuslardir bence munzur rojhatin burda devletle görusme ile devlet yanlisi bir politikayi benimse desteklemeyi ayirt etmesi gerekir

Öncelikle siwan kimdir bir sanatci siyasi kisiligi var diyemiyecem cunku her yil farkli türde siyasetler benimseyen bir sahis zamaninda talabani barzani pkk bi aralar entelüktüel kendi kimliginden uzak kaldigi bile olmustur ama sonunda maddi yada manevi zorluklara gögüs gelemeyip tekrar pkk saflarinda sanatini sergilemeye calismistir bunu bilmeyen yoktur herhalde siwan trt 6 ya cikabilir orda sanatini sergileyebilir ama ciktigi yeri de elestirebilirmi? bunu bence sorgulamak lazim ki bence oraya cikmayi kabul etmisse oraya elestirecek ne gücü ne kalemi ne sazi nede sözü vardir ki ilk aciklamasinda zafer isaretini insanlik disi bi hareket olarak nitelemesi zaten basli basina bir hayal kirikligi ve ardindan pkk ye asil hainler sizsiniz aciklamasida bence artik ipleri tamamen koparmistir bence kürt halki pkk ve siwan arasindaki baglar bi daha bir araya gelemeyecektir siwan gibi bir sanatciyi böyle siyasi arenada ucuz hareketler kaybetmek bi kürt olarak beni üzüyor eminimki ben gibi üzülen baska insanlarda vardir

simdilik bu kadar devam ederiz arkadaslarin yorumlariyla

Merhaba arkadaslar.
Ben hemen belirteyimki, Sivan perwer dahil hic kimseyi ilahlastirma gibi bir niyet ve cabam yoktur. Fakat dünya satandartlarinda ve literatüründe sanat ve sanatci kavramini okudgumuzda, bu iki olgunun yine gecmiste ve günümüzde dünyadaki direnis ve baris hareketlerindeki rolleri hicte kücümsenmiyecek derecede oldugunu görürüz. Bu anlamda ben sanatin ve sanati icra edenlerin bir halkin sekilenmesinde bir gariladan daha etkili oldugunu düsünüyorum. Yanlis anlasilma olmasin diye burda gerilaya olan saygimdan kimse süphe etmesin diye birde not birakayim.
Cünkü hic beli olmaz birileri cikar sanki ben gerilayi kücümsemisim gibi gerila savunucluguna soyunup beni taslamaya baslar.
Aynen Bu konuda yukardaki yazimda oldugu gibi, ben sadece bir örnek veririm "madem devletin adamlariyla görüsmek suc ise neden Öcalan, görüsüyor neden o devletin parlementosunda Kürt vekiler siyaset yapiyor" dedigimde hemen Öcalan ve Vekilere saygisizlik yaptigim söyleniyor ve savunmaya geciliyor.
Oysa aslinda sordugum soruya, katilimci arkadaslarin bir mantikli cevap vermesi gerekirken Maya arkadas,"Öcalanla ve Sivan birmidir" Spartacus ise "Sivan kimdir" diye tartismayi kitleyen cevaplar vermisler.

Oysa olgular,olanlar ve elestiriler örneklemelerle ve karsilastirilmalarla anlasilir kilinilmasi gerekiyor,madem elestiri diye bir kavram vardir bu yapildiginda kimsenin dokunulmazligi yoktur Sivanda elestirilir bazilarinin alah diye gördügü Öcalanda elestirilir.
Konuyu acan Maya arkadas bana söyle bir soru sormus "Öcalanla Sivan birmidir?" hayir bir degiler birisi siyasetci, digeri sanatci, ama ne zamandan beri siyasetciler sanatcilardan üstün olmus diy ebir soruyla karsilik versem acaba nasil cevap alirim.
Biz Yilmaz Güneye, Ahmet kayaya ve daha yüzlerce sanatciya sahip cikiyor yeri geldiginde onalrin en büyük degerler oldugunu söyleriz. Peki "sanatci kimdirki kalksin siyaset yapsin" dedigimizde biraz kendimizle celismiyormuyuz?

Yine spartacus arkadas ayni mantik icerisinde "Sivan kimdir" diye bir soru soruyor ve devaminda saydigi Talabani, Barzani, gibi Kürdistani kisi ve kurumlarla olan baglarindan dolayi Sivanin hic oldugunu söylüyor.
Ben yukardada belirtim ilahlastirmanin aslind abir tür hastalik olduguna inandigim icin burda Sivanin kim oldugu ne kadar büyük oldugunu yazip anlatmayacam.
Yanliz buda iyi bilinmelidirki Eli milyonluk Kürt halki ne Sivanin ne Barzaninin ne Talabaninin nede Öcalanin mali ve havarileri degil.
O anlamda iste felan örgüt Kürt halkini var eti, felan kes kürt halkini dirilti deyimleri bana sacma ve bos geliyor. Birileri siyaset yapar kendi yaptigi siyaset capinda kabul görür birileri sanat yapar kendi yaptigi orand akabul görür.
Hele siyasetcinin silahi vardir, adamlari vardir, siyaset denilen kirli bir aleti elinde vardir, bir sanatcinin yapacagi sanatan baska hic bir seyi elinde yoktur. Bu anlamda sanatciyi kücümsemek, o sanatcinin ait oldugu ve o sanatciyi beli bir yere getiren Kürt halkini kücümsemektir.

Cok merak ediyorsaniz arastirabilirsiniz, göreceksinizki bir sanatci en degme siyasetciden, ilahlastirilan önderlerden, sahlardan sultanlardan daha cok kendi halkinin acilarini ve gercekligini dünyaya anlatmis ve haykirmistir.
Bunlar siilide Victor Jara,dir Kürdistanda, Yilmaz güneydir,Sivan perverdir, Ahmet Kayadir, Iranda Mohsen Namjo,dur ve binlerce yüzlerce ismini ve ülkesini sayamadigim sanatcilardir.

selamlar;

Bu konjenktürel sürecte sivanin akp li yetkililerle görüsümesi, tartisilmasi gerekiyor bence ...yoksa sivan büyükmü ,kücükmü sarkicimi, türkücümü tartismasi gercek tartismamiz gereken konudan uzaklasmis oluyoruz...bundan bir kac ay önce kilictaroglu iki tane degerli kürt sanatcinin mezarini ziyaret etmisti...sanirim o sürecte akp ve diger gerici odaklarin tepkisini hatirliyoruz diye tahmin ediyorum..Her secim öncesi sahte ilizyonist cikislarla akp kürt halkinin gözünü kamastirmak icin sihirbazi oyunlar yapiyor...kürt meselesini kendi cizgisine cekmek icin her türlü osmanli oyunlarina bas vuryorr..trt 6 diye bir kanal actlar bunu kürtlere bir lütuf gibi sunmaya calistilar..oysaki herkes biliyor bu akp nin kürt halki icinde stattüsünü güclendirme manevralaridir..trt 6 yi zaman zaman izliyorum haberlerinde hala HEFT TERÖRIST HAT KUSTIN LI BAJARE CIZIRA ya diye devam eden cümleler..

Burdan yola cikarak bahsi edilen sanatcimizin entektüel ve yursever kisiligi iyice bir sorgulanmalidir...yüzbinlerce dinleyicisi olan bir sanatci neden akp nin siyasi manevra oyúnlarina alet oluyor ortak oluyor bu sorgulanmali..yani sanatcimizin trt 1 de yada diger kanalarda tarkanla yada sezen aksuyla ortak konserler düzenleseydi ciden bir yere kadar anlasilir kabulenilir diye düsünüyorum..sanatcimizin trt 6 kanali acildigindan beri sürekli orada cikacagi yilbasi programi yapacagi haberleri cikmisti ve o zamanlarda hayir kesinlikle böyle bir sey olamaz;cünkü akp kürt meselesinde bariscil demokratik cözüm yöntemlerinin önünü acsin sartlar olgunlassin vs vs aciklamalari hep oldu...bu aciklamalari bilmek isteyen arkdaslar googlede bulabilirler...peki su anda türkiyede yada kürt cografyasinda bir gelisme mi oldu..binlerce kürt siyasetci esir alinmis durumda ..konustuklari dillerini BILINMEYEN DIL diye tanimlayan türk siyaseti adeleti...

Bülent arinci iyi bir devlet adami diye tanimlayan sanatcimiz bilmiyorki bu siyasetci emine aynaya YARATIK diye nitelendirmede bulundugunu ...mesela sanatcimiz bülent arinctan hangi siyasi taleplerde bulunmus cok merak ediyorum..yada sadece kendi ticari kaygilariyla hareket ederek statü kapmayami calismis..

trt 6 kanali kürt halkinin yaratigi degerleri bosa cikarma devletin ve akp nin selameti icin kurulmus bir kanaldir..bu sanatcimiz orda yer alirsa bizim icin bir IBRAHIM TATLISES gibi türkücü olarak algilanacaktir...



devrimci selamlar

sayin munzur rojhat nedense ben siwan kimdir diye yazarken o hep siwanin kimlik bilgileriyle ilgilenmis ben siwan kimdir derken kisaca gecmistede böyle seyler yaptigini izah etmek istedim ve yazimda ayrica devlet gorusmelerine de degindim ama kisi görmekistedigini gorur mantigindan hareket ederek munzurrojhatda okumak istedigini okumustur

Öncelikle kimseyi ilahlastirdigim yok ve ortada bir ilah yok ben sadece bi halkin önder olarak hitap ettigi insana sizde yazarken en azindan onun adini düzgünce kullanmanizi istedim ki buda bence son derece makul bir istek ben size nasil sayin diyorsam bi insan olarak saygi duyuyorsam cok afedersiniz nickinizi muzo yada roji diye yazarak saygisizlik etmiyorsam sizden de istedigim buydu ama düzeltmek yerine basit ce elestirye basvurmussunuz

O anlamda iste felan örgüt Kürt halkini var eti, felan kes kürt halkini dirilti deyimleri bana sacma ve bos geliyor ve yine size ait olan bu cümleyi hangi mantikla yazdiginiz cok merak ediyorum belki inkar edebilirsiniz ama 30 yildir dinmeyerek dahada alevlenerek yanan bir ates var ve bu atesi ne kadar inkar ederseniz ne kadar sacma ve bos gorurseniz gorun bunu yapan parti de örgütte pkk den baskasi degildir


Siwana gelirsek dediginiz gibi bir sanatcidir sanatini cok ustalikla kullanmis milyonlari haykirtmistir ulusal kürt mücadelesine emegide katkisada inkar edilemez ama 40 yillik ibadeti bi bardak sarava verdi diye bir tabirde vardir ya bence bu tabir siwana da cok uygundur siwan ya sanatin agirligini yada bence ulusal kürt mücadelesinin agirligini kaldiramamistir ki bu yüzden cesitli tarihlerde cesitli saflarda yer alarak sürekli kendini kürt halki nezninde kücültmüstür yada günümüz teknolijisine ayak uyduramayan siwan gündemden düsmemek icin gündem yaratacak bir hareket sergilemek istemis olabilir hep dillerde olan sanatcilarin dillerden düsmesi bir sanatci icin zor ve güc bir durumdur belkide siwan bunu hazmedemiyordur yilmaz güneyi örnek vermissin ahmet kayayi örnek vermissin bunlar bu yolda canlarini verdiler peki siwan ne verdi ? bide su acidan bakalim pkk olmasaydi siwan siwan olabilecekmiydi ama siwan olmasa pkk yine var olacakti yilmaz güney hapishanalerde iskencelere zulumlere ugrarken siwan avrupada alkol tedavisi olmak icin basvuruda bulunuyordu yani anlatilacak cizilecek o kadar sey varki daha fazla yazmanin birazda kisinin özel hayatina girer maksadiyla kisa kesmek bence en dogrusu

Sivan Perwer gibi bir sanatcinin burada tartisilmasi beni sahsen uzdu.Hele hele bu Kurdler tarafindan yapilmasi daha uzucudur.Arkadaslar bize kurt muzugini sevdiren ta 1970 basindan beri cogu turkulerini ve eserlerini Kurdce soyliyen ve dunyaya tanitan bir sanacdir.Cocukluk ve genclik yilarimizin ve hala guzel sesiyle gunumuzde dinlenen bir santcidir ve Kurdistanla butunlesmis,Sivan dendiginde o cografya aklimiza gelmektedir.Tabi her insan elestirelebilir her kesin dogrusuna gore ama elestirininde dozu ve uslubu olmalidir.Bizim gibi dusunmuyor diye kalkip hayin ilan etmek ne kadar dogrudur siz karar verin.Kurt cografyasinda tek tip Kurt yaratmak ve bizim gibi dusunmuyor bizim gibi hareket etmiyor diye kalkip o insani yerden yere vurmak hic kimsenin yararina degildir.Sivan gibi bir degeri iktidar cevresi onun gucunu ve etkisinin farkina vardi ve onu kulanmak istiyor ve bu etkiden pay cikarmaya calisiyor bunuda unutmayalim onlar farkina vardilar bizlerde degerlerimize saldiriyoruz yok bizim gibi hareket etmiyor diye bence elestilerimizi yaptigimizda doza ve zamanla yaratilan bu degere bir gunde alt ust etmeyelim.Sanatcilarin toplumun her katmanina nasil ulastiklarini biliriz sesiyle,muzigiyle,kitabiyla,oyunculugla,mizahiyla cok buyuk gucleri vardir ve de toplumun ustunde siyaset yapanlardan daha buyuk etkileri vardir.Siyaset ,politika,ideolijiler binlerce yildir yipranmis ve halk tarafindan artik inandiriciligi kalmamistir.Hele hele kurumlasmis siyaset gunumuzde yalan ve entirikalar uzerine kurulmustur.Bizlerin zaten az olan santcilarimizida yipratirsak ve onlara karsi tavrimizida sertlestirirsek bizler zararli cikariz.Tesekurler.

merhaba yeniden munzur direk senin soruna cevap vereyim sanatçı siyasetçi bir birinden farklıdır siyasetçi siyasetini sanatçı sanatını yapmalıdır. O zaman sanatçı sanatını sergilemeli siyasete alet olmamalı.Ama bunu hepimiz çok iyi biliyoruz partilerle özdeşmiş ve onlarla bütünleşmiş sanatçılar var şivan da bunlardan biriydi.Bunun birden fazla örneği var o zaman metin kemal kahraman lara yapılanı bugün pkk de sivan yapmalı?

Yorgun Isik: şivan gibi bir degeri iktidar cevresi onun gucunu ve etkisinin farkina vardi ve onu kulanmak istiyor ve bu etkiden pay cikarmaya calisiyor bunuda unutmayalim. Demişsin öte yandan da şivanı savunmuş sun şivan peki kulanıldığını anlamıyormu ve bile bile neden kendini kulandırıyor zarar veriyor ben bunda çıkar ilişkisi ararım eğer şivan çıkarı olmasa şivan bunları göze almaz. Bana göre şivan artık kendi sanatından ve sanatçı kimliğinden, halkından ,seven kitlesinden çok kendi çıkar ve menfaatini düşünen bir isim. Şivan gibi esnek bir sanatçı daha yok bunu da altını çizerek söylüyorum.


____________________
Biz topraklarından kopartırılarak suçlanıp, Özgürlükleri elinden alınan ve yok sayılan KÜRT çocuklarıyız...!

spartacus arkadas, ben Sivanin kimlik bilgilriyle ugrasmadim, yani annesinin, babasinin, dogum tarihinin, dogum yerinin nere oldugunu yazmadim bunu sanirim yanlis algiladin. Ben Sivan perwer kimdir diye sordugunuz sorunun yersiz ve anlamsiz oldugunu su mantik icinde söyledim. Sivan Perver Yorgun isik arkadasinada belirtigi gibi 1970 lerden bu yana sesi ve sözüyla taninmis biridir. Tabiki burda PKK ve verdigi mücadele Kürdistan tarihinde öemli bir yere sahiptir bunu inkar edecek kadar kör ve bagnaz degilim, ama sizin Kürtlerin ve Sivan Perwerin varligini PKK ile basladigi gibi bir belirlemeniz bence ilk etapta Kürt tarihini bilmediginizden kaynaklaniyor. Eger Kürt tarihini bilip ve buna ragmen böyle bir idiada bulunuyorsaniz bu gülünc ve hersey benimle basladi yaklasiminin sacmaligina düsüyorsunuzdur. Su isim olayina gelince benim Abdulah degilde Aptulah yazmam bir harften kaynaklaniyor ve burda zarasisz son derece masum bir hatayi bu kadar büyütmeni anlamis degilim. Kasit yok olsa bile benim "b2 harfi yerine "p" harfini kulanmam ne hakaretir neden o insana saygisizliktir.
Ama sizin kalkip "Muzo" veyahut "roji" diye ismimin telafuzunu kulanmaniz bence burdaki tartismayi özelestirmek ve daraltmaktan baska birseye yaramaz. Bana Muzo diyenlerde var ve ben bundan gocunmuyorum bunuda burda belirteyim.

Ve tekrar konumuza dönmek istiyorum, sorun Sivan Perwer,le sinirli degildir ben bu konunun bastan beri siyasilarin sanatci ve sanata bakis acilarindan kaynaklandiginda yola cikarak,yazdigim ve belirtigim düsüncelerde bu temeldeydi. Yillardan beri hele bizim cografiyamizda bir cok sanatci siyasi örgüt ve kurumlarin tabir belki biraz kaba olacak ama "papagan"ligini yaptilar. Buna Sivanida ekleyebiliriz, bir zamanlar kalkip Öcalan ve PKK sloganlarini atti daha sonra PKK ve Öcalan sloganlarimizi atmaya devam et deyincede "hayir ben sanatciyim slogan atmam" demesi bana yanlis ve bu dogan problemlerin kaynagi oldu.
Sivani ve PKK,Öcalani örnek verdigim icin olay yine carpitilmasin, cünkü konumuzun ana sorunu burdan kaynaklaniyor. Bunu genisletebiliriz bugün bir Ferhat Tunc,kücük emekci diye cikti Partizan yani TKPML Tiko nun sloganlarini ati onlarin gece ve festivalerinde bulunarak bugünkü konumuna geldi. Grup yorum devrimci solun sloganlarini atip buraya geldi, yine grup Munzur ha keza Tikonun sloganlarini atarak buraya geldi. Bu örnekler cogaltilabilinir ben sadece ne demek istedigimi anlatmak icin böyle uc noktalarda örnekler veriyorum.
Simdi bu benim sanat anlayisima göre sanat üretmek degildir bu sanati siyasi ideolojilerin malzemesi etmektir, bu sanatcliktan coktur militanliktir.

Ben ise sanatin militan olmadigini, sanatin hic bir ideolojinin aleti olmadigini,sanatin hic bir kurum ve kurulusun malzemesi olmadigini, saadece ve saadece elestirici, düsündürücü ve onaylamaktan ziyade sorgulayici bir kavram oldugunu düsünüyorum. Yani sanat hic bir zaman kendisine" aha iste sanat budur" detirtmez sinirlari yoktur. Ama bizim cografiyada sanatci slogan atarsa "iste bak bu sanatcidir" deniliyor, kistasi ve kriteri: bir örgütün yaninda devleti yada o andaki baskici sistemi elestirdigi icindir. Oysaki sanat kendisini zaten elestiriden var etmistir, sanatin kendisi elestiridir.

Yine Sivana dönelim, Sivan yilardan beri Kürt halkinin sirf bir kisminin degil genelinin gördügü baskilari, ugradigi katliamlari dile getiren bir Kürtce okuyan Kürt sanatcisidir. Zilan katliamini, Dersim katliamini, kocgiriyi, helepceyi ayrit etmeden kendi capinda dile getirmis ve öylede kendisi Kürt halkinin genelinde kabul edilmistir.

Simdiki duruma geldigimizde ise AKP bugün Türkiyede gelmis gecmis iktodarlarin yapmadigini yapmistir,ha bunu cok iyi oldugundan degil Kürtleri cok sevdiginde yada cok demkrat oldugundan degil saadece artik daha önceki iktidar ve partilerin görmedigi ve görüpte kabulenmedigi gercegi görmüs simdiye kadarki yöntemlerle dgeilde yeni yöntemlerle (bu yöntemler tabiki kendi cikarinadir) Kürt sorununu ortadan kaldirmaya calismaktadir.
Akp yeni yöntemler deniyor, bugün Sivana karsi gelenler yada onu satilmis olarak niteleyenelr ise eski yöntemlerle gidip aslinda AKP nin cok istemeyerek denemek istedigi yeni yöntemlerin önünü kapatip eski tas eski hamam olayina getiriyorlar.
Bu sürtüsmenin ben halktan yani tabandan geldigini sanmiyorum saadece ve saadece politik siyasi kurum ve kisilerden kaynaklandigini düsnüyorum.
Kürleri temsil etigini söyleyen PKK ve Öcalan benden ve benim disimdan kimseyle konusmasin,ben ve benim disimda kimse konusmasin. AKP ye bensiz Kürdistanida kursan bu kabul görmeyecektir ve kabul görmemesi icinde elimden geleni yapacagim anlaminda bir kör dögüs ve kitlenme yasanmaktadir.

Simdi böyle bir durumda tabiki Osman baydemir konusursa Sivan konusursa onlara konusmayin denilecektir bu acik ve seciktir.Ben ise kisi olarak bu tür yaklasimlarin Kürtlerin yararina olmadigini bastan beri düsünen biriyim yoksa Kürdistan tarihinden bu güne kadar Kürt mücadelesi icin bir parca ekmek dahi verene bile saygiliyim saygisizlik edecek kadar kendime yabanci degilim.

Biz bunlari konusurken bazilari hemen bizi iste felan örgüte filan örgüte haksizlik etigimizi söylerler, hayir biz burda düsncemizi söylüyoruz düsncemizide anlasilmasi icin kendimizi zorlayip örnekleriyle söylüyoruz.
Ama son 30 yildir köklü ve kolay kolay degismeyen basit ve basit oldugu kadar bagnaz bir anlayis gelisti.Birseyler anlatanlara yada beli bir koro var buna eslik etmeyenlere hain, isbirlikci,ajan,kackin ve yüzlerce yakistirmada bulunuluyor.
Oysaki Kürt tarihini acip baktigimizda kücük örgütler agalar, seyhler benim gibi olmayan kötüdür yaklasimindan dolayi bugün bu acilari cekiyoruz.

Yani kisaca artik kimse haksiz ve bagnaz yöntemlerini devam etiremez, artik kimse dokunulmaz degildir, artik hic bir sey tabu degildir eger hedef Kürt halkinin özgürlügüyse herkeste konusmalidir öyle basiten hic kimse kimseyi hain isbirlikci ajan ilan edemez edenlerde göreceksiniz kisa zamanda kendileri baskalarini sucladiigi ajanlik, hainlik asamasina geleceklerdir.........

sevgili munzr rojhat o p harfine takilmam onu düzeltmenizle son bulmustur ve yanlisiklar dogaldir yazmanin verdigi heyacanla bazen oluyor boyle kücük yanlislikliklar

Kürdistan tarihi ve mücadelesin girersek zaten icinden cikamayiz sende bende biliyoruz ki kürdistan mücadelesi pkk ile degil pkk den cok ama cok önceden var oldugudur sadece aralarindaki fark hic bir kürt harekati bu denli dünya kamoyunda yer almadi hic biri bu kadar ses getirmedi vs vs vs

Konumuza dönersek israrla bana göre siwanin akp ile görüsmesini ve asil hainler hedef gösterek pkk dir demesini destekliyorsaniz bence sizde burda AKP yanlisi görus belirtiyorsunuzdur yani tam olarak siwani mi savunuyorsunuz akp yimi egerki siwani savunuyorsaniz akp ile görüsmelerde bulunan ve pkk ye hainler diyen siwan dir buda akp nin politikasini göz kirpiyorsunuzdur anlamina gelir yok akp yi savunuyorsaniz bu platformda akp icin bence iktidarda kalmak hayal ettigi seriat devletini kurmak icin yapamacagi hic birsey yoktur bu politka ugruna siwani yanina alir askeride memuruda kürdüde türküde ama sadece yanina alir hedefi ugruna yaninda barindirmaz yani demek istedigim siwanin yanlarinda barinmayacagidir fazla teorik bir dil kullanmak yerrine sade düsüncelerimi yazmak daha hosuma gitti icin umarim bu tarzimi maruz görürsünüz

selamlar,

ünlü sanatcimiza, BDP es baskani sayin selahadin demirtasin anlamli bir cevabini asagida okucaksiniz....


Şivan Perwer' AÇIK MEKTUP

Tû xewne kî roj u şevî
Tû stranekî kûr u xweşî
Berfe kî dibarî seranserî
...
Tû li bêhna bayê evinê
Tû li germa roja havinê
Bê te nayê xew u xewn
Tû li ser dil qûl u keserî

Sen bir rüya gece ve gündüz
Sen bir şarkı derin ve güzel
Sen kaybolmuş yolcuların üstüne
Boydan boya yağan karsın

Sen aşk rüzgarının kokusunda
Sen yaz gününün sıcağında
Sensiz ne uyku ne rüya olur
Sen gönülde keder ve yarasın

1-Kürtçeyi oldukça iyi biliyorum. Herhangi bir eğitim aldığımdan değil, büyüdüğüm ailede Kürtçe konuşulduğu için. Sonradan da mümkün oldukça Kürtçe okumaya çalıştığım için. Ancak şimdi düşüncelerimi paylaşmak istediğim zaman, Türkçe yazıyorum. Çünkü insanların entelektüel dilleri vardır. Benim entelektüel dilim Türkçe. 15 yıl boyunca, edebiyatı, felsefeyi, sosyolojiyi Türkçe okudum. Kürtçe yazmak ve konuşmak elbette ki çok önemli. Diline ve kültürüne sahip çıkmak en önemli siyasi tavırdır. Eğer bugün Kürtçe yazılabilir ve okunabilir olsaydı, bu mücadelenin yapısı ve doğası farklı olurdu.

Dolayısıyla, birilerini “sen neden Kürtçe yazmıyorsun” diye suçlamak, bir anlam ifade etmiyor. Zaten, düşüncelerimizi Kürtçe yazabiliyor ve yazdıklarımız da okunabiliyor ve anlaşılabiliyor olsaydı, bu kadar acı ve ızdırab çeker miydik bilmiyorum? Üstelik eğitim dili olmamış bir dilde, bilimsel terimleri, siyasi argümanları ne kadar kullanabilirsiniz, tartışılır bir durumdur. Anadilde eğitim diye canımızı dişimize takmamızın sebebi de bu zaten.

Nihayetinde, bu girişin sebebinin, kendisine yönelik tenkitleri, parmak sallayarak ve kendisini eleştirenleri Kürtçe yazmamakla suçlayarak savuşturmaya çalışan Şivan’a cevap olduğunu anlamışsınızdır.

2- Hangi dilde yazdığınız önemli değil, ne yazdığınız önemlidir. Kürt siyasi hareketi, salt bir Kürt hareketi değildir. Bir insanlık hareketidir ve Türkiyeli bir harekettir. Biz sadece Kürt halkına değil, Türk halkına da sesleniyoruz. Hatta daha çok, Türk halkının vicdanına ve sağduyusuna sesleniyoruz. Çünkü uğruna mücadele ettiğimiz şey, halkların kardeşçe yaşadığı bir ülkedir. Halkların kardeşçe yaşadığı bir orta doğudur. (isterseniz “navenda rojhilat” yazabilirim)

3- 35 yıl önce ayrıldığın ülkende, halkının değerlerinin ve değer yargılarının hangi yöne evrildiğini anlamaz duruma gelmişsen, öğreneceksin. Kasetlerini toprak altında saklanmaktan, televizyonlarda çalınmaya kimlerin çıkardığını düşüneceksin. Şimdilerde Amed’de konser vermeyi hayal ettiğin yüz binlerin, hangi duyguyla toplanacağını anlayacaksın. Anlayamıyorsan, bu senin ahmaklığındır.

4- Sanatçının ruhu, kırılgan bir ruhtur. Kimsenin sanatçıdan militan bir tavır ve herhangi bir ideale kayıtsız adanmışlık bekleme hakkı yoktur. Elbette ki sanatçı; özgürdür, aykırıdır, yeri gelince şeytanın avukatıdır. Ancak, şeytan değildir. Beslendiği kaynaktan, halkından, ayrı düşmüşse, halkının duygularına yabancılaşmışsa, anlamını yitirir. Sesinden, güftenden, bestenden daha önemli olan, taşıdığın anlamdır. Onu kaybetmeyeceksin.

5- Şivan Perwer’e yönelik yapılan, eleştiriden öte bir şey değildir. Şivan Perwer, istediği kanala çıkar, istediği yerde ve istediği kişilerle görüşebilir. Bu bir tercih meselesidir. Ancak bu halkın da, Şivan ile ilgili duygularını dile getirme hakkı vardır. Konu, sadece yazı yazan birkaç kişinin hezeyanları ise, Şivan’ın bu kadar feryat etmesinin de bir anlamı yoktur. Ancak Şivan da biliyor ki, Kürtlerin yüreğindeki kristal camları kırmıştır. Telaşın ve hırçınlığın bu sebepledir.

6-Şivan, önemli olmasaydı elbette ki bu kadar yazı yazılmazdı. Konu, Şivan’ın değerinin bilinmemesi değil, Şivan’ın değerler sisteminin yerle bir olmasıdır. Şivan olmasaydı, bu yazı olmayacaktı. Ama Şengal dağındaki Yezidi kızı, Karacadağ’daki nergiz, Murat çayındaki hırçın su olmasaydı, Şivan’ın söyleyecek şeyi de olmayacaktı. Bir halkın siyasetçileri, sanatçıları, yazarları, o halkla vardırlar. Halk, varlığıyla onları var eder, onlar da o halka; yazarak, söyleyerek, yaratarak borçlarını öderler.

7- Muktedirlerin sofrası zengin, dilleri tatlı, iltifatları incedir. Ama tarih; yoksulların sofrasında kuru ekmekle yetinen, içten bir gülüşle keyiflenenleri saygıyla anar. Senin stranlarını kutsal bir ayetmiş gibi belleyenleri unutup, ne dediğini anlamayanların konjonktürel ilgisine kanmayacaksın. Mum ateşi, parlak ve yakıcıdır, herkes bilir ama; kelebek hep o ışığa aldanıp yanar, aldanmayacaksın.

8- Girişteki şiiri ben yazdım. Sen gideli buralarda binlerce insan Kürtçe yazıp, Kürtçe okuyor. Sesimiz kötü, diksiyonumuz kötü, imlâmız kötü. Ama şevkle ve içtenlikle yazıp çiziyoruz. Nice dengbejler, yazarlar, ressamlar yetişiyor. Hatta Kürtçe bilmeyenler dahi, Kürtçe stranlar söylemeye çalışıyorlar. Memleket bıraktığın memleket değil. Galiba bu anlaşamama durumu da, biraz bu uzak kalmışlıktan kaynaklanıyor. Yol yakınken törenlerle, kırmızı halılarla değil, sade ve sıradan gel. Halkının içine karış. Ruhunu , umutlarını, hayallerini anlamaya çalış. Bak kaç yıldır beste yapmıyorsun, bu sonsuz kaynağın suyuyla besle kendini. Yinelenme, yenilen.

9- Kasetlerinin yerini söylememek için işkence görenler, sana evlerini açacak. Söylediğin stranların yaratıldığı zozanlarda misafir edileceksin. Babê Lalo’nun çadırında yatak serilecek sana. Çöplüklere gömülen ölülerimiz için yakılan ağıtları dinleyeceksin. Belki ilham olur sana. İnan el üstünde tutulacaksın. Ama ne olur, bildiğimiz gibi, kendin olarak gel.

10- Baştan sona, yazıyı bir daha okudum. Bir yerde “ahmak” demişim. Düzeltmek içimden gelmedi, bu kadarını hoş gör. Bir de bunun üstüne belki fazla olacak ama, Mihemedo’yu okurken; “çiçeka civata” diyorsun ya, çok kulağımı tırmalıyor. “Qûlîlka civata” dersen, nasıl mutlu olurum(qûlilk çiçek oluyor). Bu yazılarla huzurunu bozuyoruz belki, haklısın ama, bizim de yazacağımız onca şeye engel oluyorsun. Ödeşmişiz say. Ve korkma, sana gelecek fiske, önce bizi yaralar. De Gaulle’ nin “Sartre Fransa’dır” dediği gibi, “Şivan Kürdistan’dır” der, sana siper oluruz. Zaten şimdi de öyleyiz de, sen farkında değilsin.

Öncelikle devrimci selamlarimla Bertal hevali selamliyorum ve Mustafa arkadasin ekledigi yazi belirtildigi gibi degil yazi Demirtas tarafindan degilde Lokman Ergün tarafindan yazilmistir.
Bunu belirtmek istedim saadece.

Konuyu biraz farkli boyutlara tasiyalim isterseniz bilindigi gibi siwan gecmistede boyle cikislar yapmis sergilemis ama yine her ne hikmetse artik maddimi isin sosyal boyutumu adina ne derseniz cikislarindan dönüs yapmis saflarda boy gostermistir

Sorum su siwan böyle bir dönüs daha yaparsa kürt halki onu tekrar kucaklarmi sizce?

Merhaba yeniden arkadaşlar
spartacus arkadaşım haklısın konuya birde o boyuttan ele alalım.

Kürt ler kendilerine yapılanları cok cabuk unutan bir ulustur tarihde de bunun bir cok örnegi vardır. Ve şivan bugün trt6 dai cıksa yine dinilecekdir bu bir gercekdir şu var ama eskisi rahatlıkda konser veremiyecek eskisi gibi rahar olamıyacakdır tedirgin ve cekingen olacakdır bir süre bu böyle gidecekdir ve sonra yeniden kürtlerin demiyeyim PKK düzenledigi bir etkinlige sazını alıp gidecektir kabul edilirmi edilmezmi onu bilemem ama kabul ederlerse onların ayıbıdır... Kısacası sivanı kürtler büyük bir bölümü olmasa da afedecekler ama tarih ileriki tarih afetmiyecekdir.....


____________________
Biz topraklarından kopartırılarak suçlanıp, Özgürlükleri elinden alınan ve yok sayılan KÜRT çocuklarıyız...!

işin garip tarafı şu ki, kürt özgürlük hareketi ile ideolojik veya siyasi "sorunları" olanların durumu çok vahim.. şıvan yaklaşık kaç yıldır avrupada orda burda konser verecek yer bulamıyor ama kürt hareketine bir çamur atması arkasına bütün anti-pkk lileri aldı sürükledi.. bundan 2 ay önce şıvan denilse "oda ulusalcı, milliyetçi" denilirdi ama şimdi "halkın" ve akp nin kahramanı.

bu tür durumlarda şıvanı savunurken aslında nefretinizin nereye kanalize edildiği veya olduğu açığa çıkıyor.

bilmeyende şıvan eline silah almış dağda kürdistan için mermi atmıştır sanacak. akp nin kurduğu trt 6 ya çıkıyor kürt ve kürdistan ulusalcısı şıvan ağa. ne paradoks ve lahana turşusudur bu.?

amann, bana ne.. şıvanda burkayda umurumda değil.
demokratik özerkliği tartışalım bence..


____________________
Uçurumun kenarina gelen insanlar kanatlanıp uçarlar..

degerli Kurt ozani Siwanperwere saldiran sarkici kimdi?

Bu saldirganliginin mukafati olarak mi aday gosterdi.

halk da bu sanatcinin sanatina verdigi oylarla deger bicti..

saygilar